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漢魏以來多聚族而居,社會經濟的基本單位是一個個名宗大族。大族的莊園經濟內部結構借助于特定地區的宗族關系、血緣紐帶來維系,并壟斷本地區各種重要的地方職務,姓氏與地望從而產生了固定的聯系。永嘉喪亂后中原百姓紛紛為避兵之計,南渡江表者最多,僑流人口基本上保持著鄉族集團的形式。高標姓望及深固的地域鄉里觀念,是設立僑州郡縣的直接原因,此舉有利于保證這一集團內部組織的穩定性,符合大族、將帥及僑流人民的利益,此其一。僑立淪陷區域的州郡縣,不僅是對故土的一種懷念,更重要的是表明了規復失地的決心,此其二。僑立北方某州郡縣于南,以招引北土此州郡縣人民,順應了人們眷念丘園的共同心理,利用北民鞏固邊防,進取中原,此其三。
南遷之初移民未融入南方郡縣,非不能也,實不愿也。僑州郡縣的戶籍是臨時性的白籍,著籍的人享受免除調役的優待。時間既久,他們與當地百姓雜居錯處而戶籍各別,當地州郡縣系統、戶籍制度在僑置的沖擊下產生了動蕩,不但管理不便,而且影響賦役征發,土斷從而成為必要。土斷是通過調整地方行政機構,尋求僑州郡縣與當地州郡縣之間的協調,緩和政區的混亂局面,此其一。對白籍僑民實行土斷,用里伍形式重新編制,使之固著于土地之上,與黃籍戶一樣承擔國家稅役,他們改籍當地州郡縣,從而完成僑寓戶的土著化,此其二。但是土斷的實際效果是不徹底的,僑置與白籍問題綿延不斷、難以根絕。直到隋朝統一,僑州郡縣的社會基礎已不再存在時,才最終得到了解決。

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古代測繪的形式請參看已經回答的其他問題。
對地圖比例尺的運用,中國在很長一段時間里都是領先于世界的,這一部分原因很可能是中國古人比較注重對土地的丈量,更多地會繪制小區域的地圖,而非世界地圖。這也許和中國長期以來的自然經濟農業社會有關。目前國際主流學者公認的最早的按照比例尺繪制的地圖文物就是戰國時期的《兆域圖》,這是中山國后期的國王陵墓的規劃圖,在一塊銅版上,制作時間是公元前300年前后。這幅圖上有表明面積的文字說明,比如“方二百尺”。根據考古專家們對該座墓室進行測量后發現,整幅地圖都以1:500的比例繪制,大致精確。晉朝的裴秀提出的“制圖六體”中也有明確地提到,對比例尺的使用是繪制地圖的必要技巧。裴秀的制圖六體包括“分率”(比例尺)、“準望”(方位角)、“道里”(直線距離)、“高下”(相對海拔高度)、“方邪”(地表平坦度)和“迂直”(考慮地形后的距離)。其中,前三項的比例尺、方位角和線性距離是繪制地圖時最主要的三大參考要素,而后三項則分別是對前三項的偏差進行校正。從這里我們可以知道,在魏晉時期,中國人已經把使用比例尺作為制圖的標準程序之一。
相比之下,西方早期的制圖學大師們更加注重天文學在制圖中的參考,這是因為他們更熱衷于繪制大區域的地圖乃至世界地圖,這或許是和古希臘、古羅馬的工商業經濟和海洋文化有關。而在當時的交通狀況下,測量遠距離的方位和長度,其精度十分有限,因此在那些早期的世界地圖上,使用比例尺的需求不是那么急迫,反而,他們更需要引入天文學和數學的知識來確定不同國家和城市之間的相對方位。因此,他們所首先發明的是比較宏觀的地理參考系,而非比例尺。古希臘的地圖學家狄凱爾卡斯在他的世界地圖中第一次加入了一橫一縱兩條參考線作為參考軸,兩條線穿過了古希臘文明的核心區域,并交匯于當時地理知識的集散地——愛琴海的羅德島,將其作為了地圖參考系的原點。此后的歷代西方制圖學家、數學家和天文學家則是逐步完善了參考系和經緯網的組建,從而提高地圖的科學性。不過,西方人對比例尺的應用要等到中世紀以后了,這一發展是在大航海時代里被航海圖的精確需求所帶動的。
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